خلق الله الخلق مختلفون متباينون في القدرات والطاقات وجعلهم في خدمة بعضهم بعضا بحسب كفاءتهم ومؤهلاته "فكل ميسر لما خلق له"، ولابد للمجتمع الذي يريد الرقي والصلاح والنماء أن يجعل الشخص المناسب في المكان المناسب حسب معايير الكفاءة والقدرة على تحمل المسؤولية بعيدا عن المحسوبية والزبونية. وهذا هو المقصد من تقرير درس الكفاءة والاستحقاق أساس التكليف، بحيث نعرف بالتكليف وشروطه ثم الكفاءة وأسسها وعلاقتها باستحقاق التكليف، وأخيرا نرفع اللبس عن مسألة مبادرة الكفء لخدمة الصالح العام هل تعتبر جائزة شرعا أم أنها من باب الغرور والتكبر ؟

علاقة السورة بسورة يوسف:

- استحقاق يوسف عليه السلام للتكليف جاء نتيجة كفاءته وقدرته على خدمة الصالح العام وتحمل المسؤولية: قال الله تعالى:﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِين قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيم﴾

المحور الأول: معنى التكليف وتحمل المسؤولية من المنظور الشرعي

مفهوم التكليف:

التكليف لغة: طلب ما فيه كلفة ومشقة وإلزام به.

التكليف اصطلاحا: إلزام الشخص المكلف بالقيام بمهام معينة وتحمل تبعاتها.

شروط التكليف:

علم المكلف بما كلف به.

القدرة على وعي الخطاب: العقل، البلوغ، الاستطاعة، الاختيار.

المحور الثاني: مفهوم الكفاءة والاستحقاق والعلاقة بينهما

أسس الكفاءة:

بتدبر الوحيين القرآن الكريم والسنة النبوية نجد عدة نصوص تؤكد على أن بعض المهام أسندت لأشخاص نظير توفرهم على مقومات وأسس جعلتهم يستحقون تلك المسؤوليات، وهذه المقومات هي أسس الكفاءة وأهمها :

- العلم والخبرة.

- الأمانة والقوة.

- حسن الأخلاق والاستقامة.

العلاقة بين الكفاءة والاستحقاق:

علاقة ترابط وتكامل شرطي، لأن الكفاءة شرط في الاستحقاق، وهي المعيار الوحيد لتقلد المهام والمسؤوليات. وبفقدانها لا يعتبر الشخص مستحق للمهام.

المحور الثالث: مبادرة الكفء لخدمة الصالح العام

يعتمد تقدم المجتمع وصلاحه على رقي أفراده وإتقانهم لأعمالهم، ولكن نجد كثير من الناس الأكفاء يمتنعون عن تقلد المسؤوليات والمبادرة لأخذها إما خوفا من أن يعتبر ذلك تكبر وأنانية أو أن يعتقد أنهم يطمعون في الرياسة والسمعة الدنيوية حتى اعتقد بعضهم أن المبادرة لأخذ المسؤولية أمر ممنوع شرعا. ولكن بتدبر قصة يوسف يرتفع هذا اللبس ويظهر أن المؤمن واجب عليه المبادرة لخدمة الصالح العام إذا توفرت فيه أسس الكفاءة واستحق التكليف اقتداء بسيدنا يوسف عليه السلام الذي اقترح على الملك لما أحس من نفسه القدرة والكفاءة على خدمة مجتمعه تولي أحد أصعب المناصب وهو مسؤولية خزائن أرض مصر؛ قال الله تعالى:﴿ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيم﴾ ، ومعلوم أن هذا المنصب له علاقة بالمال العام فينبغي له مسؤولا كفء له علم بطريقة حفظه وصيانته ونمائه واستثماره وعلى قدر عال من الأمانة والوفاء كي لا ينهبه ويستغل نفوذه، ولو أن سيدنا يوسف تورع ولم يتقلد هذه المهام لربما أخذها من لا يستحقها فأضر بالمجتمع كله لا بشخصه فقط. ولذلك كان واجبا على الكفء المبادرة لخدمة الصالح العام.

خلاصة:

ختاما ظهر جليا أن التكليف هو إلزام المكلف بالقيام بمهام معينة وتحمل تبعاتها ومن شروطه علم المكلف بما كلف به وقدرته على وعي الخطاب، ثم الكفاءة وهي أهلية القيام بعمل وحسن التصرف فيه ومن أهم مقوماتها وأسسها العلم والخبرة والقوة والأمانة وحسن الخلق والاستقامة، وهي شرط لا بد منه في استحقاق تقلد المهام والقيام بالمسؤوليات، وعلى كل فرد في المجتمع توفرت فيه أسس الكفاءة وأحس من نفسه القدرة على خدمة الصالح العام أن يبادر بطلب التكليف اقتداء بيوسف عليه السلام الذي طلب مسؤولية المكلف بخزائن أرض مصر.