المعنى العام للمقطع

افتتح المقطع بذكر الطريقة الظالمة التي أدخل بها يوسف عليه السلام إلى السجن وذلك بعد ظهور علامات براءته من القميص المقطع من الخلف والنسوة التي قطعن أيديهن واعتراف امرأة العزيز لهن في المجلس الخاص بفعلتها فلما شاع الخبر ودفعا للتهمة عليهن أمر بسجنه عدوانا وظلما. وهو عليه السلام راض بقضاء الله وقدره متيقن من نصرة الله له. وأهم أخباره في السجن هو تزامن ادخاله مع دخول سجينان كلاهما متهم في محاولة وضع السم للملك فالأول ساقي الملك والثاني خبازه، فرأى الساقي في المنام أنه يعصر العنب الذي يصير خمرا ورأى الخباز كذلك في رؤيا أنه يحمل فوق رأسه خبزا تأكل منه الطير فطلبا من يوسف تفسيرهما لما ظهر لهما من إحسانه وتقواه في السجن، وبالفعل فيوسف عليه السلام أخبرهما بأنه سيفعل لأنه رزق علم تأويل الرؤيا ولكن قبل ذلك استغل الفرصة السانحة في الدعوة إلى الله ونشر التوحيد ونبد الشرك مستعملا الفلسفة وتحكيم البرهان العقلي السليم الذي لا يقبل تعدد الآلهة وإنما الفطرة السليمة تقبل وجود إله واحد مدبر حكيم، ثم بعد ذلك فسر لهما الرؤيا وأخبر الساقي أنه سيغادر السجن ويعود إلى القصر لمزاولة عمله باعتباره ساقي الملك فيسقيه خمرا، أما الخباز فأعلمه أنه سيصلب ويموت حتى تأكل الطيور من رأسه. ثم يذكر لنا طلبه من الساقي بإعلام الملك بحاله وبالظلم الذي تعرض له وهنا يبيين لنا الله كيف أدب نبيه من خلال مكوثه في السجن بضع سنين لأنه اعتمد على العباد والأخذ بالأسباب ونسي التوكل على رب الأسباب. ثم ينتقل المقطع لقص رؤيا الملك وكيف استعص تفسيرها على حاشية الملك الذين اعتبروها من الأحلام المضطربة التي لا تأويل لها وفي هذه الأثناء استحضر ساقي الملك حال صديقه السجين الذي سبق وأن فسر له رؤيته تفسيرا حقا فطلب السماح له بالذهاب والدخول غلى السجن فكان له ذلك فطلب من يوسف تفسير رؤيا الملك بعد قصها عليه معتقدا يقينا في قدرة يوسف على حل مغاليقها، وبالفعل صدقه الخبر يوسف ولم يكتف بتفسير الرؤيا وإنما وضع للبلاد خطة إعمارية للحد من خطر سنوات الجفاف والتعامل الحسن مع أعوام الرخاء والغيث، فأوضح أن البقرات السمان والسنبلات الخضر دليل على سبع سنوات من الرخاء والتي ينبغي فيهم ترشيد الاستهلاك والتوسط والاعتدال مع الحرص على العمل الدؤوب المستمر، ثم فسر البقرات العجاف والسنبلات اليابسات بسنوات الجفاف والقحط التي ستستمر سبع سنوات وجب التعامل معها كذلك بتوسط واعتدال واقتصاد لاستغلال ذلك في العام الذي يليها عام الخير والكثير والغيث الوفير . وهنا وجب التنبيه كيف أن يوسف منح المجتمع المصري خطة لمواجهة خطر الجفاف والتخلص من شدتها رغم أن هذا المجتمع ظلمه واتفق على ذلك وهو تعامل معهم عكس معاملتهم وصدقهم القول ووفى بالأمانة عند تفسير الرؤيا وهذا كله من حسن عمارته للأرض. وقد استحسن الملك تفسير يوسف لرؤيا واقتنع به وأمر بإحضاره له، ولكن يوسف فهم الدرس الإلهي جدا وامتنع عن الحضور قبل أن يبحث الملك عن السبب الحقيقي وراء سجنه وهل هو ظالم أم مظلوم؟ وهو الذي كان يريد فقط أن يذكر عند الملك. وبالفعل استجوب الملك النسوة وشهدن على صدقه واعترفت امرأة العزيز بذنبها وأقرت بصدق حيائه وعفته واستغفرت لذنبها وتابت إلى الله. بذلك ظهرت براءة يوسف وبان صدق وأن محنة السجن كان في طياتها نعم كثير منها ظهور براءته وصدق عفته واكتسابه مكانة وتقدير عند جميع مكونات الشعب المصري وأولهم ملكهم.

تحليل المقطع

الجزء الأول: من الآية 35 إلى الآية42

الآيات

قال الله تعالى:﴿ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِين وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِين قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُون وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُون ياصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّار مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُون ياصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَان وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِين﴾

المضامين

ظلم يوسف بإدخاله إلى السجن رغم التأكد من براءته ودعوته للسجينين بتوحيد الله والابتعاد عن الشرك وتفسيره لرؤياهما التي طلبا منه تأويلها.

القيم المستفادة

- الإحسان. - العلم. - الشكر. - التوحيد.

الدروس والعبر

-إنكار بعض الغيبيات مثل اليوم الآخر يعتبر كفرا بالله تعالى. -تأويل الرؤيا علم يرزقه الله عباده المحسنين. -جواز استعمال البرهان العقلي والمنطقي والفلسفة في الدعوة إلى الله وترسيخ الإيمان. -التوكل على الله لازم رغم الأخذ بالأسباب.

الجزء الثاني: من الآية 43 إلى الآية 49

الآيات

قال الله تعالى: ﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ياأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُون قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِين وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُون يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُون قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُون ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُون ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُون﴾

تعريف

شرح المفردات عِجَافٌ: ضعاف وهزال غير سمان. إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُون: إن كانت عندكم القدرة على تفسير الرؤيا ولكم علم بذلك. أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ: أحلام مختلطة ومضطربة كاذبة لا تعبير لها ولا تفسير لها. وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ: تذكر بعد مدة من الزمن صاحبه المسجون. دَأَبًا: متتابعة بجد واستمرارية. فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ: اتركوه في سنبله لا تدرسوه . سَبْعٌ شِدَادٌ: سبع قاسية لأنها سنين القحط والجفاف. مِّمَّا تُحْصِنُون: مما تحفظونه وتدخرونه للبذر والحاجة. عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ: يُغيثهم ربهم بالأمطار وجريان النيل. وَفِيهِ يَعْصِرُون: نظرا لكثرة الماء ووفرته سيكون الخير كثيرا حتى يستطيع الناس عصر الزيتون والعنب وغيره.

المضامين

رؤيا الملك وتأويل يوسف عليه السلام لها واقتراحه لخطة إعمارية محكمة للتعامل مع أحداثها.

القيم المستفادة

- الصدق. - التخطيط. - التوسط والاعتدال. - عمارة الأرض.

الدروس والعبر

-خدمة الصالح العام والمجتمع ولو في أصعب الظروف. -ضرورة التخطيط والتوسط والاعتدال من أجل حسن عمارة الأرض.

الجزء الثالث: من الآية 50 إلى الآية 53

الآيات

قال الله تعالى:﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيم قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِين ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِين وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيم﴾

المضامين

رفض يوسف طلب الملك بمغادرته السجن حتى يستجوب النسوة اللواتي اتهمنه في شرفه، وظهور براءته بعد شهادتهن واعتراف مرأة العزيز بعفته وصدقه.

القيم المستفادة

- الصدق. - الاعتراف بالذنب. -العفة. - الاستغفار. - التوبة.

الدروس والعبر

-الدفاع عن حق تطهير الشرف واجب شرعا. -الحق ظاهر على الباطل ولو بعد حين. -الاعتراف بالذنب فضيلة. -الندم والاستغفار مفاتيح باب التوبة.