المعنى العام للمقطع

ينطلق المقطع الرابع باستدعاء الملك ليوسف عليه السلام وهذا الاستدعاء مخالف للأول فالأول كان لمكافئته على تفسيره للرؤيا أما بعد أن تأكد الملك من براءته وأمانته إضافة لعلمه كان الاستدعاء من أجل أن يكون من خاصته وخلصائه وأصحاب سره وبالفعل بعد حضور ويوسف وحاوره مع الملك تجلى لهذا الأخير حسن منطق يوسف ورجاحة عقله فأنزله مكانة عظيمة في مملكته، فما كان من يوسف إلا أن يختار خدمة الصالح العام بتقلد مسؤولية عظيمة وهي أمانة خزائن الأرض رغبة في تحقيق العدل بأمانته والتنمية والتقدم بعلمه وحكمته وبالفعل رحب الملك بالفكرة وتحقق الوعد الإلهي في أن العاقبة للمحسنين والتمكين في الأرض منحة لابد قبلها من محن تختبر صدق إيمان الممتحن. بعد ذلك انتقل المقطع للحديث عن اللقاء الأول ليوسف عليه السلام مع إخوته الذين دخلوا بلاد مصر قصد البحث عن الميرة والطعام كون مصر لم تتأثر بسنوات الجفاف عكس البلاد المجاورة لها ومن بينها فلسطين موطن ال يعقوب، وفي هذا اللقاء عرف يوسف إخوته وهم لم يتعرفوا عليه فقرر بحكمته أن يؤدبهم على أفعالهم الخاطئة معه بطريقة عقلانية، وبعد تجهيزهم وإكرام نزلهم طلب منهم إحضار أخيه الأصغر في المرة المقبلة وإلا فإنه سيمنع عنهم الكيل والزاد، فقبلوا ذلك لما وجدوه من كرم وإحسان عنده ولكنهم أعلموه بأن والده يمكن أن يرفض إرساله معهم ولكنهم وعدوه بالإصرار عليه حتى يسمح للأخ الصغير بالحضور، فلما رجع الأولاد إلى أبيهم يعقوب حاولوا إقناعه ولكنه لماضيهم الملطخ بالخيانة حين أضاعوا ابنه المحبوب يوسف امتنع عن إرساله معهم ولكن بحكمة يوسف عليه السلام كان قد جعل في أمتعتهم الزاد والطعام إضافة للأموال التي قدموا بها حق الطعام فلما رأى الإخوة ذلك قوية مقالتهم وظهر صدقهم في أن عزيز مصر شخص كريم جواد معطاء فقرر يعقوب السماح لابنه الصغير بنيامين الذهاب معهم لكن بشرط أن يتعهدوا له بإرجاعه له ووثق ذلك بأخذ اليمين عليهم أمام الله تعالى. وبعد ذلك نصح أبنائه بضرورة التفرق أثناء الدخول إلى بلاد مصر اتقاء من ضرر أعين الناس وقبل كل هذا وبعده توكل على الله الذي خلق الأسباب وأمر بالأخذ بها ولكن مشيئته فوق الأسباب وقدره نافد لا محالة.

تحليل المقطع

الجزء الأول: من الآية 54 إلى الآية 57

الآيات

قال الله تعالى: ﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِين قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيم وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين وَلأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُون﴾

تعريف

شرح المفردات أَسْتَخْلِصْهُ: أجعله من خلصائي وخاصتي وأهل مشورتي وأسراري . مِكِينٌ: صاحب مكانة رفيعة وعالية. قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إني حفيظ عليم: وكل لي أمر التصرف في خزائن أرض مصر المشتملة على ما يحتاج إليه الناس من أموال وأطعمة ، لأنى شديد الحفظ لما فيها ، عليم بوجوه تصريفها فيما يفيد وينفع . مَكَّنِّا لِيُوسُفَ: أعطيناه مكانة عظيمة. في الأرض يَتَبَوَّأُ مِنْهَا: هيأنا له أن يتنقل فى أماكنها ومنازلها ، دون أن يمنعه مانع من الحلول في أي مكان فيها.

المضامين

إنزال الملك يوسف المكانة التي يستحقها ومبادرته عليه السلام لخدمة الصالح العام من خلال طلب مسؤولية خزائن مصر لما علم من نفسه القدرة والكفاءة وهذا كله من تدبير الله تعالى نظير إحسانه وتقواه.

القيم المستفادة

- الأمانة. - العلم. - المسؤولية. - مبادرة الكفء لخدمة الصالح العام. - الإحسان.

الدروس والعبر

-وجوب مبادرة الكفء لخدمة الصالح العام. -من أسس الكفاءة العلم والأمانة. -حسن عاقبة المحسنين.

الجزء الثاني: من الآية 58 إلى الآية 62

الآيات

قال الله تعالى: ﴿وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُون وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِين فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُون قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُون وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُون﴾

المضامين

معرفة يوسف عليه السلام لإخوته في لقائهم الأول وعدم تعرفهم على شخصه وحسن ضيافتهم ونجاحه في اقناعهم بالمجيء بأخيهم الأصغر بنيامين.

القيم المستفادة

- الإكرام. - البذل والعطاء. - التفاوض. - التسامح.

الدروس والعبر

-إكرام ضيف واجب شرعا اقتداء بسنة الأنبياء والمرسلين. -إعمال مبدأ التفاوض.

الجزء الثالث: من الآية 63 إلى الآية 66

الآيات

قال الله تعالى:﴿فَلَمَّا رَجِعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ ياأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ ياأَبَانَا مَا نَبْغِي هَـذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِير قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيل﴾

تعريف

شرح المفردات وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ: لما فتحوا أوعيتهم التى بداخلها الطعام الذى اشتروهن من عزيز مصر . فوجئوا بوجود أثمان هذا الطعام قد رد إليهم معه، ولم يأخذها عزيز مصر. وَنَمِيرُ أَهْلَنَا: نجلب لهم الميرة وهى الزاد الذى يؤتى به من مكان إلى آخر. مَوْثِقًا مِّنَ اللّهِ: عهدا مؤكدا باليمين والقسم. إلا أن يُحَاطَ بِكُمْ: إلا أن تهلكوا جميعاً ويأتي ما فوق طاقتكم. وَكِيل: شهيد علينا وعليكم.

المضامين

نجاح الإخوة في إقناع أبيه بالسماح لهم باصطحاب أخيه الصغير بعد تفاوضهم معه وكتابة العهد على حفظه وإعادته له آمنا.

القيم المستفادة

- الحكمة. - رعاية الأطفال. - التفاوض. - الرحمة. - التوكل على الله.

الدروس والعبر

-واجب على المؤمن التحلي بالفطنة والحكمة وألا يلدغ من الجحر مرتين. -واجب على المؤمن الجمع بين الأخذ بالأسباب الممكنة و حسن التوكل على الله.

الجزء الرابع : من الآية 66 إلى الآية 68

الآيات

قال الله تعالى: ﴿وَقَالَ يابَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُون وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُون ﴾

المضامين

نصيحة يعقوب عليه السلام لأبنائه بالدخول إلى مصر من أبواب متفرقة كي لا تلحقهم العين لأنهم عصبة من الإخوة.

القيم المستفادة

- النصيحة. - رعاية الأطفال. - الأخذ بالأسباب. - التوكل على الله.

الدروس والعبر

- العين حق واجب على المؤمن اتخاذ الأسباب لدفع خطرها. -ضرورة الجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل على الله. -مشيئة رب الأسباب فوق الأخذ بالأسباب.