يعتبر الطلاق من بين القضايا المعقدة جدا التي ينبغي دراستها جيدا، وذلك لما تتداخل فيه من إيجابيات وسلبيات. وهذا ما جعل الدرس الثاني من دروس مدخل الاستجابة المخصصة لفقه الأسرة هو "الطلاق الأحكام والمقاصد"؛ نعرف فيه بالطلاق ونستنبط حكمه الشرعي، ثم نوضح شروطه وأنواعه مع التعريج على مفهوم له علاقة وطيدة به وهو العدة من حيث المفهوم والحكم والحكمة والمدة والنوع. ثم نختم الدرس بذكر إيجابيات الطلاق وهي المقاصد التي من أجلها شرع هذا الحكم، والتنبيه على الآثار السلبية للطلاق على الأسرة والمجتمع.

علاقة الدرس بسورة يوسف

من أسباب الطلاق وتفكك الأسرة الخيانة الزوجية كما فعلت امرأة العزيز. قال الله تعالى:﴿وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيم* قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِين* وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِين* فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيم* ﴾

المحور الأول: الطلاق تعريفه، وحكمه، وشروطه

حكم الطلاق

الطلاق مباح في الإسلام، ولكن لا ينبغي اللجوء إليه إلا عند الضرورة القصوى لما ينتج عنه من مشاكل أسرية ومجتمعية، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: '' إن أبغض الحلال عند الله تعالى الطلاق ''

شروط الطلاق

أن يطلق الزوج زوجته في طهر.

أن لا يجامعها في ذلك الطهر

. أن يكون طلقة واحدة

. عدم طلقة أخرى في العدة

. أن يشهد عدلان.

المحور الثاني: أنواع الطلاق والعدة

أنواع الطلاق

نقسم الطلاق باعتبارين اثنين:

أ- باعتبار إيقاعه: سني وبدعي فكما أن المسلم عندما تزوج تزوج وفق شرع الله تعالى فواجب عليه عند الرغبة في التطليق أن يوافق الطلاق، فيكون طلاقه طلاقا سنيا شرعيا. وأما إذا خالف الشرع فيكون طلاقه بدعيا. وبذلك يكون تقسيم الطلاق باعتبار إيقاعه قسمين سني وبدعي :

شروطه

تعريفه

نوع الطلاق

1- أن يطلق الزوج زوجته في طهر.

2- أن لا يجامعها في ذلك الطهر.

3- أن يكون طلقة واحدة.4

4- عدم طلقة أخرى في العدة.

5- أن يشهد عدلان.

هو ما وافق السنة النبوية

طلاق سني

ما اختل فيه شرط من شروط الطلاق السني.

هو ما خالف السنة النبوية

طلاق بدعي

ب- باعتبار ما يترتب عليه: رجعي وبائن ( بينونة صغرى أو بينونة كبرى ) بعد وقوع الطلاق تترتب عليه مجموعة من الأحكام والآثار بحسب الحالات. فيكون للزوج الحق في إرجاع زوجته بدون حاجة إلى عقد جديد وهذا هو النوع الأول من هذا الاعتبار ويسمى الطلاق الرجعي وله أحكام خاصة به. أما النوع الثاني فهو الطلاق البائن الذي لا يستطيع الزوج إرجاع زوجته بهذه السهولة بل يحتاج إلى عقد جديد في البائن بينونة صغرى وله صور عدة، أو عقد جديد بعد زواجها من آخر زواجا بنية الدوام ثم يطلقها وبعد انتهاء عدتها يعقد عليها الزوج الأول وهذا هو البائن بينونة كبرى. فائدة: وكلمة البائن في اللغة تعني البعيد فكأن الزوجة في الطلاق الرجعي كانت قريبة من زوجها يحتاج في إرجاعها فقط موافقتها ورضاها، أما البائن فقد صارت بعيدة عنه وهذا البعد إما بعد قريب يحتاج معه إلى عقد جديد وهو البائن بينونة صغرى، أو بعد بعيد جدا يحتاج معه إلى انتظار زواجها من آخر بنية الدوام ثم بعد أن يطلقها وتنتهي عدتها يمكنه إرجاعها بعقد جديد. - يفصل هذا الجدول ما أجملناه :

أحكامه وصوره	تعريفه	نوع الطلاق
- إقامة المطلقة في بيت زوجها أثناء العدة. - وجوب النفقة عليها أثناء العدة. - التوارث بينهما إن مات أحدهما أثناء العدة.	هو الذي يحق فيه للزوج أن يراجع زوجته داخل العدة، دون الحاجة إلى إذن وليها أو عقد جديد.	طلاق رجعي
- الطلاق الرجعي الذي انتهى عدته. - الطلاق قبل الدخول. - طلاق الخلع. - الطلاق الذي يوقعه القاضي.	هو الذي ينهي عقد الزوجية حالا، ولا يمنع من تجديد عقد الزواج.	طلاق بائن بينونة صغرى
- استكمال ثلاث طلقات.	هو الطلاق المكمل للثلاث، ويمنع من تجديد العقد مع المطلقة إلا بعد انقضاء عدتها من زوج آخَر بنى بها فعلا بدون نية التحليل.	طلاق بائن بينونة كبرى

مفهوم العدة

- العدة لغة: من العد وهو الإحصاء

- العدة اصطلاحا: هي المدة الزمنية التي تتريث فيها المرأة عن الزواج بعد صدور الطلاق للتأكد الشرعي من براءة الرحم، ورعاية لحق الزوج.

مقاصد العدة ( الحكمة منها )

شرع الله عز وجل العدة لمقاصد وحكم وغايات منها

- التأكد من براءة الرحم مخافة أن يكون هناك الولد فيقع اختلاط في الأنساب.

- إمكانية تراجع الزوجين؛ لأن الإسلام يحاول ما أمكن تفادي الطلاق.

- منح المرأة فترة للتفكير.

الحكم الشرعي للعدة

واجبة شرعا لقوله تعالى: ﴿ ياأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ﴾

نوع العدة ومدتها

تختلف العدة بحسب المرأة، فالمرأة إما أن تكون: حائض أي التي يأتيها دم الحيض بشكل منتظم شهريا، أو لا تحيض إما لصغرها وعدم بلوغها بعد أو لكبرها وانقطاع دم الحيض عنها، فالأولى عدتها ثلاثة قروء - أي ثلاثة أطهار حسب المذهب المالكي -، والتي لا تحيض عدتها ثلاثة أشهر لأنها تقدر تقريبا بمدة الحائض لأن مدة الطهر الواحد والحيض تقريبا شهرا ولما كانت عدة الحائض ثلاثة أطهار قدرنا للتي لا تحيض ثلاثة أشهر. ثم هناك المرأة الحامل وعدتها وضع الحمل وذلك أن الحكمة من العدة هي التأكد من براءة الرحم وعدم وجود الولد فلما ثبت أن المرأة حامل وعلم وجود الولد فالعدة هنا تنتهي بوضع الحمل ولو بعد يوم من الطلاق. وهناك كذلك المطلقة قبل الدخول أي قبل وقوع الجماع بينهما فهذه لا عدة عليها لأن الحكمة من العدة التأكد من براءة الرحم وعدم وجود الولد أمر متحقق ومؤكد باعتبار عدم وقوع الجماع بينهما – صورة المطلقة قبل الدخول هو أن يعقد الرجل على امرأة عقدا شرعيا تام ولكن قبل وقوع الخلوة الشرعية والعلاقة الزوجية يقوم بتطليقها -. يلحق بحالات المرأة المطلقة المرأة المتوفى عنها زوجها وعدتها أربعة أشهر وعشر ة ايام.

الدليل الشرعي	مدتها	حالة المطلقة ( نوع العدة )
قال تعالى:(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ)	ثلاثة قروء أي ثلاثة أطهار	المرأة الحائض
قال تعالى:( وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ )	ثلاثة أشهر	المرأة التي لا تحيض (الصغيرة/اليائس)
قال تعالى: (وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ)	وقت وضع الحمل	المرأة الحامل
قال تعالى: ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا )	أربعة أشهر وعشرة أيام	المرأة المتوفى عنها زوجها
قال تعالى: ( ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا )	ليس لها عدة	المطلقة قبل الدخول

انتباه

حالات استثنائية
- المرأة الحامل المتوفى عنها زوجها: في هذه الحالة لدينا تعارض بين عدتين عدة الحمل وهي وضعه وعدة الوفاة وهي أربعة أشهر وعشرة أيام فبأي العدتين تعتد المرأة ؟

- تعتد المرأة في هذه الحالة بعدة الحمل فمتى وضعت حملها انتهت عدتها.

- المرأة المتوفى عنها زوجها قبل الدخول بها : في هذه الحالة لدينا تعارض بين عدة الوفاة وهي أربعة أشهر وعشرة أيام وبين عدم الاعتداد بسبب عدم الدخول فماذا يجب على المرأة؟

- تعتد المرأة في هذه الحالة بعدة الوفاة لأنها تستحق حقوق مثل أن ترث زوجها وبالمقابل يتوجب عليها واجب العدة.

المحور الثالث: مقاصد الطلاق وآثاره على الأسرة والمجتمع

مقاصد الطلاق وغاياته

صحيح أن الطلاق أبغض الحلال عند الله وشرعه عند الضرورة القصوى، ولكن لا يخفى الإيجابيات التي يحملها هذا الحكم ولذلك شرعه الله وجعله حلا أخيرا عند استحالة العشرة بين الزوجين، ومن مقاصد الطلاق وفوائده:

نهاء الاختلاف بين الزوجين.
معاودة حياة الزوجية بروح جديدة.
تفادي الأضرار النفسية لزواج فاشل.
رفع المشقة عن أحد الزوجين.

آثار الطلاق على الأسرة والمجتمع

عندما نجد الإسلام جعل الطلاق أبغض الحلال والحل الأخير عند الضرورة القصوى ووضع مجموعة من الحواجز لمنعه وتفاديه كمنع تطليق المرأة في مدة حيضها لأنها لا تكون في أفضل حالاتها النفسة والجسدية فربما صدر منها ما لا يروق للزوج وحرم كذلك تطليق الزوجة في طهر وقع فيه جماع لإعطاء الزوجين فرصة التصالح والتوافق، وكذا شرع العدة وأمر المرأة بعدم الخروج من منزلها وأمر الزوج بعدم إخراجها وأباح له الدخول والخروج عليها وأباح لها التزين له لإمكانية التراجع بينهم. ينبغي أن نضع سؤلا وجيها لماذا كل هذا ؟ والجواب هو أن الإسلام يعلم ما للطلاق من آثار سلبية تعود على الأسرة سواء الزوجين أو الأبناء أو باقي أفراد العائلة، بل آثار الطلاق تتجاوز الأسرة لتلحق بالمجتمع، ومن تلك الآثار السلبية نذكر:

على الأسرة

التفكك الأسري.
الاضطراب النفسي للأطفال بحرمانهم من عاطفة أحد الأبوين.
الفقر والضيق المادي لكلا الزوجين.

على المجتمع

تفشي الإجرام وانحراف الأبناء بسبب الإهمال.
الامتناع عن الزواج.
تفشي الفواحش بسبب الامتناع عن الزواج.

خلاصة

الطلاق هو حل لميثاق الزوجية يمارسه الزوجين كل بحسب شروطه، غايته انهاء الخلافات بين الزوجين وإعطاء كل من الطرفين فرصة البدء في حياة زوجية جديدة. ولكن الإسلام أباحه عند الضرورة القصوى التي يستحيل معها العشرة وجعله أبغض الحلال لما له من آثار سلبية على الأسرة والمجتمع على السواء فنجده سبب في التفكك الأسري والانحلال الأخلاقي المجتمعي، ومن أنواع الطلاق باعتبار إيقاعي السني الشرعي الذي توفرت فيه شروط الطلاق ومتى اختل شرط واحد فهو البدعي المحرم، ثم باعتبار آثاره وما يترتب عليه من أحكام فهناك الرجعي الذي يحق للزوج إرجاع زوجته دون عقد جديد والبائن الذي يحتاج لإرجاعها عقد جديد في البائن بينونة صغرى، وعقد جديد بعد زواجها من آخر بنية الدوام وتطليقها منه وانتهاء عدتها في البائن بينونة كبرى، وعلاقة بهذه الأنواع درسنا العدة وهي المدة الزمنية التي تمتنع فيها الزوجة عن الزواج للتأكد من براءة الرحم وهي واجبة شرعا تختلف مدتها باختلاف حالة المرأة.