إذا كان للفرد حقوق يطالب بالحفاظ عليها وعدم مسها فكذلك للمجتمع حقوق واجب على الأفراد احترامها وعدم انتهاكها، ومن أهم هذه الحقوق حماية المجتمع من المجون والإباحية والانحلال والضامن لصيانة هذه الحقوق التحلي بالقيم الإسلامية والأخلاقية السامية والتي من أهمها العفة والحياء وهي موضوع الدرس الثالث من دروس مدخل القسط حق الغير، وسنتعرف على مفهوم العفة والحياء وتجلياتهما والعلاقة التي تجمعهما ودورهما في تحصين المجتمع. مع ربط ذلك كله بسورة يوسف التي إذا أردنا أن نجعل له قيمة مركزية وقضية محورية نقول بلا تردد العفة والحياء ودورهما في تصحين المجتمع.

علاقة السورة بسورة يوسف

- تحلي يوسف عليه السلام بقيمة العفة والحياء منعه من الوقوع في فاحشة الزنا وخيانة سيده الذي أكرمه؛ قال الله تعالى:﴿ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُون ﴾، وكذلك استطاع بهاتين القيمتين تحصين مجتمعه من انتشار الفاحشة وشيوعها؛ قال الحق سبحانه:﴿ قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِين ﴾.

المحور الأول: العفة والحياء: المفهوم والتجليات

مفهوم العفة وتجلياتها

تجليات العفة

تظهر العفة على مستويات ثلاثة: الفرج واللسان والبطن.

المفهوم	تجليات العفة
الابتعاد عن الزنا وباقي الشهوات المحرمة	1- عفة الفرج
تجنب الكلام الفاحش والغيبة والنميمة والكذب .	2- عفة اللسان
كسب الحلال والقناعة والكف عن الحرام.	3- عفة البطن

فائدة: توفرت في يوسف عليه السلام جميع هذه التجليات
عفة الفرج: سبق تبيين ذلك من خلال امتناعه عن الوقوع في فاحشة الزنا مع امرأة العزيز
عفة اللسان: لم يعنف إخوته بكلام قبيح وجارح رغم كل ما اقترفوه من إذاية بالرمي في البئر والسب والغيبة والافتراء قال الله تعالى: ﴿ قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُون﴾
عفة البطن: أدى أمانة المسؤول على خزائن الأرض بكل عدل ووفاء: قال سبحانه: ﴿ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيم﴾

مفهوم الحياء وتجلياته

تجليات الحياء

الحياء من الله تعالى: تعظيمه عز وجل واستحضار مراقبته سرا وعلنا.
الحياء من النفس: تحصين كل الجوارح من الوقوع في الفواحش والقبائح.
الحياء من الغير: احترام الكبير وتوقير الصغير وحفظ أعراض الناس وشرفهم.

فائدة

توفرت في يوسف عليه السلام جميع هذه التجليات
استحياء يوسف من الله واستحضار مراقبته في السر والعلن قاده إلى الاستحياء من النفس وعصمته من الوقوع في الفاحشة، وجعله يستحي من الغير فلم ينتهك عرض العزيز وشرف.

المحور الثاني: علاقة العفة بالحياء في القول والعمل

بين العفة والحياء علاقة ترابط تكامل وتلازم، فكلما اشتد حياء الإنسان ازادت عفته في القول والعمل، وعليه فالعفة ثمرة من ثمرات الحياء. فكأن الحياء شجرة عند صلاحها وصدقها تعطي ثمارا من بينها العفة
*مثال: شرح العلاقة من خلال قص يوسف عليه السلام:
بسبب استحياء يوسف عليه السلام من الله تعالى ومن نفسه ومن سيده العزيز لم يقع في فاحشة الزنا وتمثل قيمة العفة، إذا عفة يوسف ثمرة من ثمرات صدق حيائه.

المحور الثالث: العفة والحياء أساس تحصين الفرد والمجتمع

من آثار العفة والحياء على الفرد والمجتمع
تحصين المجتمع من انتشار الفواحش؛ فالعفة والحياء بمثابة الحصن الذي يحمي المجتمع وأفراده من انتشار الفواحش الظاهرة والباطنة
حماية المجتمع من المجون والإباحية: فيسلم المجتمع من الانحلال الخلقي الذي قد يؤدي إلى ما يحمد عقباه.
تشجيع الأفراد على التقوى والفضيلة؛ والابتعاد عن الرذيلة.

خلاصة:
إجمال القول إن العفة حالة للنفس تمتنع بها عن كل ما حرم الله من قول وعمل، وتظهر في الفرج واللسان والبطن، أما الحياء فهو انقباض في النفس عن القبائح والفزع منها خشية من الله ومن تجلياتها الحياء من الله والنفس والغير، وهما وجهان لعملة واحدة فكلما ازداد الحياء ازدادت العفة باعتبارها ثمرة من ثمراته، وبهذه العلاقة المترابطة بين العفة والحياء وبحضورهما يضمن المجتمع وأفراده الحماية والوقاية من الوقوع في الفواحش والإباحية والمجون، واستبدالها بقيم التقوى والفضيلة.